Rebellyon.info

Projection-débat sur les mouvements sociaux au Chili

2012-05-16T17:00:00Z

L'association « Chilenos en Rennes » débarque à Lyon, et vous invite à une projection-débat, le dimanche 20 mai à 19h30, au bar De l'Autre CôTé du PonT.

La projection de MOVILIZADOS, film documentaire de Diego Marin Verdugo (2012), sera suivie d'une discussion sur les mouvements sociaux au Chili aujourd'hui. Avec des intervenant-e-s chilien-ne-s et mapuche, de Rennes et de Lyon.

L'association a été créée à l'automne dernier par des Chilien-ne-s vivants à Rennes et des étudiants rennais-es passé-e-s par le Chili. Avec pour objectif de soutenir le combat des étudiant-e-s qui se battent là-bas pour une éducation gratuite, égalitaire, laïque et émancipée des lois du marché. Et plus largement, la volonté d'appuyer et de faire parler des luttes sociales qui ont lieu de l'autre côté de la planète, de l'océan et de la cordillère... Elle organise un cycle de cinéma chilien dans un café-librairie rennais du 26 avril au 16 mai, qui se prolonge par cette excursion à Lyon...

Venez nombreux-ses !

Soirée de Lancement de la revue Volée de plomb

2012-05-16T11:32:49Z

Le groupe « Retour de manivelle » vous invite au lancement de sa revue :

VOLEE DE PLOMB

Au bar : « de l'Autre côté du Pont » (25, cours Gambetta) le samedi 19 mai de 16h à 1 heure du matin.

Ce numéro questionne les possibilités d'autonomie dans une société technologiquement assistée, à travers la réappropriation des savoir-faire et notamment ceux qui relèvent de l'imprimerie : cette revue nous ne l'avons pas seulement écrite, nous l'avons également composée, imprimée, pliée, massicotée et reliée. L'objectif est de développer l'autonomie, en commençant par la production de nos écrits qui la prônent.

Une discussion est organisée, à partir de 18 heures, pour présenter notre démarche - la réappropriation des savoir-faire - et discuter du résultat - la revue. Nous serons heureux d'en débattre avec vous.

La revue sera disponible à prix libre, ainsi qu'un petit encas et comme cela se passe dans un bar, rien n'interdit d'arroser le tout au sirop de grenadine.

Les membres de Retour de Manivelle

Luttes, une exposition de Papy@rt au Lavoir Public

2012-05-16T11:03:41Z

Du 12 mai au 4 juin 2012, LE CRI DE L'ENCRE HORS LES MURS !!!

Au Lavoir Public, 4 impasse Flesselles, Lyon 1^er présente LUTTES, Une exposition de Papy@rt

Décrochage lundi 4 juin à partir de 20H. Avec DanceHall Club 102.2 (DJset old school reggae) et Oblique Penché (DJ set électro des forêts) + impression de stickers (live sérigraphie)

Cette exposition présentée par le Cri de l'Encre comprend une vingtaine d'affiches dont la plupart sont sérigraphiées. Les affiches ont toutes été réalisées à Lyon entre 1970 et 1990 par des collectifs dans lesquels chacun était libre d'entrer, de discuter, d'imprimer, de participer à la lutte de son cœur, puis de partir. Elles proviennent de trois ateliers situés dans les pentes de la Croix Rousse fonctionnant tous sur un mode participatif et libertaire, dans lesquels ceux qui connaissaient la technique de la sérigraphie ou de l'offset formaient les autres.

Allez, un peu d'histoire Xroussienne…

Le premier de ces trois ateliers, celui qui a plus ou moins initié les autres est né en 1974. Il s'agit du Comité Populaire de la Croix Rousse. Ce collectif fut un regroupement des habitants contre la rénovation de la Montée de la Grande Côte, rénovation qui entrainerait (a entrainé bien des années plus tard) une forte hausse des loyers. De ce collectif est né la célèbre affiche « La Croix Rousse n'est pas à vendre » ainsi que « le journal de la Croix rousse », journal qui a connu 22 numéros en quatre ans et qui était vendu à la criée sur les marchés.

L'Atelier de la Coordination Libertaire s'est occupé, lui, de propagande libertaire et a imprimé nombre d'affiches promouvant la démilitarisation, la lutte anarchiste, les squats et autres idées pas vraiment bienséantes.

Puis, en 1977 est né le Collectif Utilitaire Lyonnais qui regroupe les préoccupations des deux collectifs précédents en s'occupant et de luttes locales croix-roussiennes et de propagande libertaire. Une grande quantité d'affiches fut produite au sein de ce collectif qui est resté actif jusqu'en 1990.

La fonction première de ces affiches, qu'elles soient dégoulinantes d'encre et faites dans l'urgence ou imprimées proprement en quadrichromie était de toucher la sensibilité du public. Toutes, avant d'être déposées dans des cadres au Lavoir Public, ont orné sauvagement les murs de Lyon et interpelé les individus passant par là en leur contant les luttes de leurs auteurs.

L'exposition de ces affiches, réalisées par des artistes amateurs et anonymes dont Papy a toujours fait partie est un hommage à ces personnes qui, au fond d'un atelier mal ventilé, ont donné une part d'eux même pour défendre de nobles causes. Elle met en avant une partie de l'histoire qui n'apparait pas dans les livres scolaires.

Marche européenne des sans-papiers et migrant-e-s

2012-05-16T10:59:37Z

C'est au bout de la marche Paris-Nice des sans-papiers de mai 2010, que sont nés l'idée et le projet de la marche d'aujourd'hui. Mille kilomètres, tout un mois, une moyenne de 33 kilomètres à pied par jour, pour finalement n'être reçus par aucun des chefs d'État africains rassemblés par Sarkozy.

Nous voulions exposer à ce sommet de la « Françafrique » notre point de vue sur les accords iniques dictés à nos pays d'origine par la France, ancienne puissance coloniale devenue néocoloniale, accords qui règlent la politique dite de « co-développement » et des « flux migratoires », en fait d'expulsion chiffrée et sauvage des sans-papiers de France. Nous avons trouvé porte close.

C'est face à ce fait inouï de chefs d'État africains rassemblés en France, refusant de recevoir une délégation de leurs concitoyens de l'étranger (lesquels sont souvent les seuls à assurer la survie de populations entières africaines, autrement condamnées à mourir littéralement de faim), c'est là que cette idée a commencé à germer en nous de dépasser le cadre national : contourner l'obstacle de l'arbitraire français, de sa politique meurtrière du chiffre, et aller présenter nos doléances et revendications de justice directement au niveau de la plus haute expression de la démocratie européenne, le parlement de Strasbourg.

Nous avons dès lors pensé à appeler les collectifs de sans-papiers et migrants des différents pays d'Europe à une action commune, avec l'objectif de présenter aux députés européens assemblés nos propositions pour la libre circulation et installation des migrants et pour leur régularisation selon des principes d'équité et de raison. Ce projet a été retardé par notre participation, en janvier-février 2011, à la caravane Bamako-Dakar et au Forum social mondial de Dakar (voir la Voix des sans-papiers, numéros 3 et 4). Maintenant, en ce juin-juillet 2012, nous voilà donc prêts, aujourd'hui nous voilà partis sur les routes de l'Europe…

Suite p. 2 du pdf, sur : http://www.lavoixdessspap.domainepublic.net

Rencontres Désobeissance civile et Clown activisme à Décines

2012-05-16T08:15:04Z

Après la journée « j'art dîne » de mercredi, le repas de quartier du jeudi, ce weekend des 19 et 20 mai sera placé sous le signe de l'activisme...

L'idée est de prendre du temps pour échanger nos savoirs concernant ces vastes sujets que sont la désobéissance civile, le clown activisme et plus largement les liens possibles entre art et politique.

RDV au village à Décines : pour venir, descendre la rue Antoine Lumière jusqu'à l'intersection avec la rue Michel Servet, puis prendre le chemin (praticable en voiture pour aller se garer, il suffit de pousser la barrière et de la refermer ensuite) qui mène au village... suivre les smileys et cœurs dessinés sur les routes et près des arrêts de bus, puis les décorations sur le chemin du village.

Le programme sera défini le samedi matin en fonction des participantEs

Amenez vos idées, vos costumes, vos armes de dérisions massives, vos nez rouges, vos maquillages, etc etc

contact pour inscriptions : homopolitikuss gmail.com

tel : 06 50 65 99 66

ps : amenez vos tentes et duvets pour dormir sur place, possible aussi de dormir dans yourtes et tipis.

Pour une lecture critique de la ville à St Etienne

2012-05-16T08:08:40Z

BALADE DEAMBULATOIRE DANS SAINT-ETIENNE

Saint-Étienne, une « ville en mutation », qui essaye par vagues de grands projets urbains de se faire sa place dans l'Eurométropole lyonnaise - marketing territorial oblige - afin de peser dans la « concurrence libre et non faussée » entre les grandes métropoles européennes. Ces dernières années, à grands coups de pelleteuses et bulldozers, on chambarde les places, les parcs et les immeubles de Saint-Etienne. Nos quartiers se métamorphosent sous nos yeux et nous nous trouvons dépossédé-e-s de notre environnement. Pour nous, il est intéressant et primordial de revenir sur ces transformations pour nous réapproprier nos vi(ll)es et pour comprendre ce que nous préparent nos décideurs par une observation et une analyse critique de la situation.

C'est pourquoi le collectif Mur-mures / Manuela Rodriguez organise, dans la ville, une visite de quelques lieux en mutation en compagnie de Jean-Pierre Garnier, sociologue et urbaniste.

Lieu de départ et rendez-vous : place Fourneyron à 10h30 le 26 mai. Pause pique-nique tiré du sac vers 12h30, au nouveau parc François Mitterrand, avant de poursuivre la visite dans l'après-midi.

La suite sur http://lenumerozero.lautre.net/article2415.html

Le cauchemar éveillé du peuple portugais

2012-05-16T08:05:45Z

« Dans mon pays, les gens sont totalement disposés à se sacrifier et à travailler plus afin que le programme d'ajustement soit un succès ». Ainsi parla Vitor Gaspar, ministre des finances du Portugal, en avril dernier. Une sortie inique mais qui avait le mérite de la franchise : dans un pays socialement ravagé par les politiques de rigueur, les « sacrifices » se multiplient sans réelle contestation populaire. Jusqu'ici.

Ces deux événements qui se sont télescopés par hasard dans le spectacle médiatique symbolisent parfaitement, chacun à leur manière, les deux tendances qui traversent la société portugaise en ces temps de crise. D'un côté, la radicalisation d'une minorité qui, pour la première fois depuis les années de la révolution portugaise de 1974-1975, prend en mains la nécessité de construire des alternatives à la morbidité du déterminisme économique. Dans ce camp, on trouve des jeunes précarisés, mais aussi des personnes des classes populaires, fatiguées des sacrifices mentionnés par Gaspalazar, chez qui l'épuisement de la patience lusitanienne fait place à une sourde haine envers les puissants. De l'autre côté, l'attitude servile de Gaspalazar traduit la bassesse de la bourgeoisie portugaise face aux seigneurs du monde financier. En toile de fond de ces deux histoires défile le paysage d'une société dévastée par les mesures de récession.

Il paraît de plus en plus évident que le mouvement de la démocratie de notre époque se réduit à l'alternance entre deux courants politiques siamois au sommet de l'État, soumis à une même logique économique. Au Portugal aussi, le fait électoral n'est plus un choix mais un rejet. Aux affaires pendant de longues années, le parti socialiste fut ainsi chassé au profit de son clone de droite, le parti social démocrate. Après avoir appliqué les premières mesures d'austérité dictées par la Troïka en échange du premier prêt de sauvetage2, les socialistes furent confrontés à une contestation inattendue. Le 12 mars 2011, des centaines de milliers de personnes descendaient dans les rues des grandes villes à l'appel d'un collectif informel de jeunes précaires. Paradoxalement, et alors que la passivité sociale est l'un des traits marquants de la société portugaise, le mouvement dit du 12M sera le premier d'une longue liste de mouvements, allant du 15M en Espagne, aux Indignés grecs et israéliens, et aux Américains de Occupy Wall Street. Se démarquant des messes traditionnelles de l'archaïque parti communiste portugais et de sa centrale syndicale, la CGTP, ces manifestations exprimaient une contestation moderne du système, un rejet de la corruption du monde politique, un questionnement sur les conséquences sociales de l'économie de profit et de la nature autoritaire du système représentatif. Contrairement aux autres mouvements de ce type, le 12M fut sans lendemain. Il était marqué par la frustration et la désillusion d'une jeunesse étudiante qui s'accrochait encore à l'idée de la « réussite », caractérisée par le statut social et un niveau de consommation conséquent.

(...)

'Vive la fraude !' Solidarité avec les inculpés des 'mauvaises intentions'

2012-05-16T06:48:00Z

A l'heure ou le procès des mauvaises intentions s'ouvre à Paris, les murs de Lyon continuent de fleurir régulièrement. Ce mardi matin on pouvait par exemple lire parmi d'autres choses :

Face à la crise, le vol !

Solidarité entre pauvres

Vive la fraude

Dépouillons les riches, Partageons le butin !

Grève des loyers

Aujourd'hui à Super U, c'est gratuit – Vive le vol !

Solidaires dans la galère

Ne pas payer – son appart, son sandwich, son ticket de bus – est depuis longtemps une stratégie de plaisir, de résistance et de désertion. C'est une pratique parmi d'autres qui permet de s'affranchir des contraintes posées par l'État et le capitalisme, de moins dépendre du RSA et de moins bosser pour des patrons. Des pratiques qui, alliées à l'auto-organisation, la récupe, la solidarité collective, nous permettent de vivre bien et de lutter contre les oppressions.

Organiser une bouffe collective dans la rue, Voler ce dont on a besoin dans les magasins, Saboter les outils de l'ennemi, Ouvrir un bâtiment vide pour y habiter, Donner à voir et à entendre sa solidarité avec les sans-papiers : autant de gestes qui participent de la lutte des exploité-es contre les possédant-es. Autant de gestes qui participent de la construction de mondes solidaires.

Face à la répression, on ne s'arrêtera pas
Liberté pour les inculpés des mauvaises intentions à Paris et à Chambéry

Solidarité active avec les personnes en lutte, dehors et derrière les barreaux

Parlons-en...

2012-05-15T14:40:58Z

Car il y a trop de silence autour de l'hégémonie des médias

Car il y a trop de silence autour de la propagande patriarcale médiatique

J'ai décidé d'écrire ce texte dans l'intention de partager une part de mon vécu et pour essayer de briser un peu cette solitude qui entoure ceux et celles victimes d'hypersexualisation. Peut-être aussi pour essayer d'aider les jeunes a comprendre qu'ils sont en fait bombardés d'images d'une perfection subjective impossible à atteindre... Ce texte est né de mes expériences personnelles ; ainsi c'est donc une vision particulièrement individuelle que j'exprime ici. Je crois qu'en partageant nos expériences et en faisant l'examen du discours public/ médiatique, nous créons un espace pour bâtir un avenir meilleur.

J'aimerais d'abord raconter un peu de mon passé ; j'ai été très affectée par la sexualisation précoce, atteinte par toutes ces publicités et tous ces messages subliminaux de conformisme. Dès mon enfance, de par le simple fait de constater et de vivre dans cette société décadente. J'ai été écervelée. Comme plusieurs, j'ai écouté la télévision pendant 4 h en moyenne à tous les jours, après le travail et avant le sommeil ; la télévision est la troisième activité principale des occidentales et occidentaux. En somme, dès nos premières années, nous sommes noyéEs dans un monde d'objets et de tentations matérielles qui nous feront d'autant mieux accepter la société actuelle abrutissante de surconsommation et de patriarcat.

C'est douloureux pour moi maintenant de me rappeler cette époque où, tellement jeune, je rêvais de me fondre dans la masse. Déjà au primaire, je voulais avoir plus d'argent, je voulais que mes parents fassent plus d'argent, qu'ils aient un métier plus prestigieux, je voulais la même nationalité que mes amis, la même religion que mes amis, je voulais un prénom différent, je voulais être la plus belle...

J'ai appris à mépriser l'individualité.

Adolescente, j'ai déménagé dans un quartier défavorisé du Sud-Ouest de Montréal. J'ai découvert un monde où la violence et le sexe régnaient, partiellement par la faute des médias. Musique et vidéoclips de musique prônant l'argent, la surconsommation, la misogynie et le patriarcat nous ont beaucoup influencés, mon entourage et moi. La publicité est répétitive et abrutissante, elle nous impose un mode de vie. Et je ne m'en rendait pas compte, j'aimais cette musique dégradante, mes vêtements dégradants et mes opinions toujours en accord avec le discours public / médiatique...

J'ai voulu appartenir a la « haute sphère » d'abrutis qui s'arrogeaient ce quartier. Ce ne fut pas très compliqué puisque, selon la plupart des normes traditionnelles de beauté ; je suis belle. Et qui est belle, est populaire. J'ai appris que je pouvais tout avoir sur le plan matériel, simplement car j'étais belle. Cela m'a troublé et m'a incité a me questionner..

J'en ai perdu mon âme, mais peut-être est-ce un passage obligé de l'adolescence ?

J'étais rendue au summum de la stupidité ; j'étais une wannabee nationaliste-chrétienne-facho-matérialiste, qui de plus est était incapable de dire non au sexe. Et je ne faisais que rentrer dans la norme, comme touTEs mes amiEs.

Je me suis toujours sentie en devoir d'offrir mon corps aux hommes. Je ne voulais pas décevoir personne ; dire non était impossible pour moi. Combien de fois me suis-je surprise à me faire embrasser et toucher par quelqu'un que je ne désirais même pas.... J'ai pris toutes sortes de photos osées dans toutes sortes de positions, j'ai donné mon corps tellement de fois quand je ne voulais pas vraiment, tout ça pour éviter de dire non, pour éviter d'être différente. Je peux facilement affirmer que je n'ai apprécié aucune de mes expériences sexuelles entre 13 et 17, et que je les apprécies toujours très peu à ce jour.

Et je pensais que c'était NORMAL. Je pensais que le problème résidait en moi. Que j'étais frigide. Que ce n'était pas grave de ne pas avoir d'orgasme, de ne pas m'épanouir pleinement. Je pensais que le consentement, c'était pour les nuls. Parler de sexe était tabou. J'ai encore des séquelles aujourd'hui ; j'ai de la misère à exprimer mes désirs sexuels et je me sens coupable lorsqu'un homme veut me faire plaisir.

A 17 ans, j'ai rencontré un vendeur de drogue beaucoup plus vieux, il m'a demandé en mariage après 3 semaines. J'ai dit oui. Je détestais travailler, j'ai toujours détesté cette société de merde, et pour une belle fille comme moi, quoi de mieux pour une belle vie qu'un homme riche.. Je lui ai fait vivre un enfer, ayant atteint l'apothéose de mon imbécilité ; j'étais cruelle, j'étais jalouse, j'étais égoïste. Je ne savais pas encore qu'une relation exigeait des efforts des deux parties. je croyais que tout m'était dû. J'ai exagéré. Nous sommes encore amis à ce jour, et je lui demande encore souvent pardon pour tout.

Nous avons vécu 7 mois de passions et de bonheur, suivis d'une année et demie de merde. J'ai été déprimée longtemps ; je voulais mieux pour moi, je me disais que je ne méritais pas ça ; j'ai joué à la victime pendant 1 an. Puis, c'en était trop, quelque chose en moi a bougé : j'ai sauté, et je suis partie squatter le sofa d'étrangers (je n'avait jamais squatté quoi que ce soit avant ce jour-là !).

J'ai compris que le changement est une des plus grandes sources de peur, et que la victimisation est bien plus facile. Mais que sauter était bien plus beau.

C'est là que tout change, lorsqu'on sort du moule...

J'ai eu la chance d'être hébergée par une anarchiste super géniale qui, en se moquant gentiment mais constamment de moi, m'a fait réaliser le conformisme auquel j'adhérais. Tout, tout, tout de moi ( mes goûts musicaux, mon maquillage, mes vêtements, mes idées ) n'était pas vraiment moi... J'ai compris l'abrutissement que je subissais, mon esprit critique s'est réveillé, j'ai commencé a changer. J'ai appris à analyser, j'ai appris ce que c'était que le féminisme, le patriarcat, la surconsommation, le capitalisme, la démocratie, l'anarchie...

Mon individualité est née..

Mais la, je suis en « crise ». Je comprends maintenant pourquoi j'étais comme ça

Les médias prônent sans se cacher et de manière coupable le conformisme et la surconsommation. La télévision est devenue un agent d'intégration efficace à la société de consommation dans laquelle la publicité a une place centrale. Il y a un manque flagrant d'éducation sexuelle de qualité et d'éducation populaire sur la question du régime de propriété des médias, du statut social des journalistes, animatrices et animateurs, et du rôle joué par les médias dans la mise en place et dans l'imposition d'un mode de vie unique et générique, d'une seule façon de penser. De plus, les organisations réformistes (qui prétendent vouloir changer le monde) se croient tributaires des médias pour exister et ont donc renoncé à faire leur travail d'« éducation populaire »...

En une journée nous voyons en moyenne 2500 publicités. Les publicités sont des formes de pollutions visuelles, auditives et olfactives qui nous sont imposées. Les messages publicitaires (ou non) que nous percevons s'ancrent dans notre inconscient. Vu leur quantité, comment ignorer les réflexes programmés que les publicités incitent quotidiennement dans nos attitudes ?

La publicité véhicule des stéréotypes qui imposent un standard normalisé de beauté. Les corps deviennent des objets au service du culte de la maigreur, de la virilité et de la perfection. L'obligation de cette beauté subjective, unique et irréelle est une norme qui peut conduire les femmes à s'infliger des violences corporelles banalisées (la chirurgie, l'épilation, les régimes, les talons, ...) et qui peut avoir des conséquences tragiques tels que les complexes physiques, la boulimie, l'anorexie et le suicide.

Les médias véhiculent des valeurs claires assignés à chaque genre ; tel est ainsi le cas des qualités prétendument féminines que sont la beauté, la douceur, le don de soi qui s'opposent à des valeurs dites masculines (force, virilité, réfléchi) et qui sont largement mises en avant par la publicité. L'image de la femme moderne mise en avant dans les pub étant la femme sexy qui arrive à concilier tant le travail domestique que le travail à l'extérieur tout en restant « fraîche » et « belle ».

Pour finir, j'aimerais faire une petite parenthèse sur une autre problématique ; qu'en fait, après une journée d'esclavage (travail/école) et plus de trois heures devant le poste de télévision (la moyenne en France par exemple), le temps consacré à la vie sociale, la nature, l'exercice physique et la vie communautaire ne peut être que marginal, sinon inexistant. La critique de la télévision ne peut donc se limiter à son contenu, elle se doit de le dépasser pour s'interroger réellement sur le média en tant que tel.

Bref, les médias sont à toutes fins pratiques devenus une forme moderne de totalitarisme, qu'il faut examiner et réexaminer constamment ; les médias constituent un miroir de notre société. Les briser ou les condamner ne changerait guère le visage de notre civilisation. Changeons, et les médias changeront...

En ce qui me concerne, je m'en remet lentement mais sûrement, me libérant d'un dogme stupide à la fois...

L'individualité est magnifique.

Il est grand temps que nous refusions les pressions de la société et l'hypersexualisation que nous vivons ! À bas le patriarcat ! À bas l'État !

Pour plus d'info, voir aussi les sections « médias », « antipub » et « féminisme, queer, genre et sexualité » sur www.infokiosques.net. Je me suis grandement inspirée de beaucoup de ces textes qui ont su mettre les mots justes, mieux que je n'aurais pu faire, sur les problématiques énoncées précédemment.

[Procès mauvaises intentions] Première journée

2012-05-15T14:20:42Z

Nous sommes allés exprimer notre solidartié avec les six camarades poursuivis pour association de malfaiteurs à visée terroriste au tribunal de grande instance de Paris.

Alors qu'une cinquantaine de personnes était rentrée dans la salle d'audience, un petite centaine est restée devant. Comme nous étions mal intentionnés, nous avons déployé une banderole sur laquelle était écrit « La démocratie enferme et tue, à bas l'État et la capital » et commencé à crier pour faire entendre notre solidarité aux camarades à l'intérieur.

« Liberté pour tous avec ou sans papiers » ; « À bas l'État, les flics et les patrons ! » ; « Pierre par pierre et mur par mur nous détruirons toutes les prisons » ; « Liberté pour tous avec ou sans chlorate ».

On a aussi chanté quelques chansons en s'appliquant particulièrement sur la phrase « Sache que ta meilleure amie, prolétaire, c'est la chimie ! »

NO TAV ! Une signature Lyon-Turin demain (16/05)

2012-05-15T14:03:26Z

Nouvelle étape pour la ligne TAV Lyon-Turin.

Demain, mercredi 16 mai à 11h30, Gérard Collomb et Piero Fassino, le maire de Turin, accompagnés de leurs cours respectives affairistes ; signerons un nouvel accord de coopération sur « le développement économique ainsi que sur (…) 'les villes intelligentes' ». Cela se passera à l'Hôtel de ville, en compagnie de l'ambassadeur d'Italie en France.

Autant dire qu'il sera très probablement question des échéances pour la ligne à haute vitesse.

L'école de Jules Ferry, un mythe qui a la vie dure !

2012-05-15T11:17:59Z

L'école de Jules Ferry, un mythe qui a la vie dure !

Candidat, François Hollande avait axé sa campagne sur les questions d'éducation.

Président, il place sa cérémonie d'investiture sous la figure et l'héritage de Jules Ferry avec un hommage à la statue du ministre aux Tuileries.

Ce choix est un signal inquiétant.

D'abord parce que Jules Ferry est l'homme de la colonisation (« Si nous avons le droit d'aller chez ces barbares, c'est parce que nous avons le devoir de les civiliser […] Il faut non pas les traiter en égaux, mais se placer au point de vue d'une race supérieure qui conquiert » (Discours à la jeunesse, mars 1884).

Quant à « son » école, construite sur les décombres de la Commune de Paris, si elle fut bien une école « pour » le peuple, elle ne fut jamais l'école « du » peuple : « Il est nécessaire que le riche paye l'enseignement du pauvre, et c'est par là que la propriété se légitime » affirme celui qui entendait surtout, grâce à ses lois scolaires, « clore l'ère des révolutions ».

Nous profitons donc de l'occasion pour faire circuler le chapitre « Un mythe qui a la vie dure : l'école de Jules Ferry selon Foucambert », extrait de l'ouvrage Pédagogie et Révolution (Grégory Chambat, éditions Libertalia, 2011, 203 p)

...

Sans nul doute, L'École de Jules Ferry, un mythe qui a la vie dure n'a perdu ni de sa pertinence ni de son actualité : « Comprendre comment fonctionnait l'école de Jules Ferry, c'est se donner le moyen, tout à la fois, de lutter contre la nostalgie ambiante et d'éviter les fausses solutions qui ne font que la renforcer. » Car, pour Foucambert, bien qu'enterrée par le collège « pour tous », l'école de Ferry a finalement tenu son pari : « Instruire en détournant contre lui l'instruction que le peuple revendiquait pour son émancipation. » Depuis la première édition, le combat pour l'égalité n'a cessé de reculer au profit de « l'égalité des chances ». Une défaite pour tous ceux qui s'étonnaient, à la suite de Robespierre, que les opprimés remettent aux oppresseurs le soin de les éduquer, « comme si un homme d'affaires était chargé d'apprendre l'arithmétique à ceux qui doivent vérifier ses comptes… »

A propos du printemps érable au Québec

2012-05-15T07:45:28Z

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[Antidote au pessimisme ambiant — À propos du Printemps Erable au Québec, un mouvement pan-américain de refus de l'endettement scolaire obligatoire.] On se souvient que c'est dans le berceau du néo-libéralisme thatchérien, en Angleterre, qu'un vaste mouvement étudiant avait contesté les coupes budgétaires dans le domaine de l'éducation qui se traduiraient là aussi par un renchérissement des droits d'inscription et donc un endettement massif de l'immense majorité des candidats à la fac et autant de (...)

- A lire sur d'autres sites / Éducation - partage des savoirs

Rassemblement en soutien à Elvis

2012-05-14T23:42:45Z

Pour qu'Elvis KEMAYOU ne soit pas expulsé du territoire français !
Rassemblement devant la préfecture du Rhône
Le 23 mai 2012 à 18h 30

Elvis KEMAYOU est en France depuis 2001. Il est marié, père de deux enfants nés en France en 2008 et 2011.

Depuis 2001, toutes ses demandes de titre de séjour sont systématiquement rejetées :
1) Au départ il fallait présenter les bulletins de payes et avis d'impositions : il l'a fait, résultat rejet.
2) Il fallait une promesse d'embauche : il l'a transmise avec le soutien de la CGT et de son avocat, résultat rejet.
3) Il lui fallait prouver le paiement d'un loyer, il l'a fait, résultat : rejet.
4) Il fallait prouver une attache familiale en France - actes de naissance d'enfants, livret de famille en France, acte de mariage – il a fourni tous ces documents, résultat : rejet.

Surmontant les difficultés administratives, professionnelles et familiales auxquelles il est confronté, grâce à son obstination et sa volonté d'insertion, Elvis a pu malgré tout suivre des cours au CNAM qui lui ont permis d'obtenir en 2011 l'équivalent d'un bac +3 en « Économie et Gestion ». Il est actuellement inscrit en bac +4 et doit passer les Unités de valeur correspondantes en juin prochain. Un départ de Lyon lui interdirait de valider ces Unités et briserait ses efforts et ses espoirs.

Il ne faut pas qu'une Obligation de Quitter le Territoire Français lui interdise de continuer et de valider sa formation et, surtout, mette sa famille en danger car la situation est telle qu'aujourd'hui, malgré tous les éléments en sa faveur, Elvis n'en peut plus...

Pour Elvis, comme pour beaucoup d'autres étudiants ou travailleurs, la politique migratoire doit être en rupture avec ce qui a été pratiqué, du minsitère de l'Intérieur à l'Élysée, par Nicolas Sarkozy.

La politique migratoire doit changer ici et maintenant !

A lire aussi sur rebellyon Un titre de séjour pour Elvis !

Bar de la CNT

2012-05-14T23:39:20Z

CAFETON CÉNÉTISTE TOUS LES JEUDIS à 19H00 AU 44 RUE BURDEAU, SUR LES PENTES !

La CNT ouvre buvette tous les jeudis avec convivialité, chaleur humaine et envie. La lutte se prépare dans la rencontre et l'échange, dans la révolte et la soif de jours meilleurs, alors : discutaillons, chamboulons, râlons, échangeons, chipotons, contestons, controversons, épiloguons, chamaillons-nous, palabrons, remuons-nous, agitons la marmite en vue d'ébranler le vieux monde avant de l'achever. Tu peux apporter ta bouffe, ‘y une gazinière et tout l'toutim.

Donc rendez-vous tous les jeudi soir 19h au local de la CNT 69 44 rue Burdeau Lyon 1

Du rififi dans la prison

2012-05-14T14:10:38Z

Suite à la pétition des prisonniers du centre de détention de Roanne, le collectif papillon publie un tract et donne quelques nouvelles des taules d'ici et d'ailleurs

Quand les prisonniers prennent la parole...

Alors que, dans diverses prisons, les prisonniers et prisonnières résistent et protestent contre leur sort de différentes manières, des détenus de Roanne ont écrit et rendu publique une lettre de revendications, adressée à la direction du Centre de Détention et à la Juge d'application des peines de Roanne. Ils souhaitent qu'elle circule largement, auprès de toute personne intéressée, et dans les autres prisons. Ils ont besoin de notre solidarité !

Chose rare, cette lettre a été intégralement publiée dans la presse, elle circule déjà dans d'autres prisons, sur internet, et auprès de divers collectifs et associations concernés de près ou de loin par les problèmes liés à la prison. Plusieurs de ces collectifs ont depuis interpellé l'administration pénitentiaire pour exprimer leur soutien envers cette action, demander une réponse publique, et affirmer leur vigilance quant à une éventuelle répression contre les auteurs de cette lettre.

Le dimanche 6 mai 2012, un rassemblement spontané a eu lieu aux abords de la prison : une trentaine de personnes ont exprimé leur solidarité avec ces revendications.

… les défenseurs du système carcéral réagissent...

L'administration pénitentiaire semble pour le moment silencieuse face à ces revendications. Certains (dont des syndicats de surveillants) s'offusquent que des détenus aient eu l'audace de dénoncer publiquement leur sort. Pour décrédibiliser leurs requêtes, ils utilisent encore et toujours l'argument de la souffrance des victimes d'actes délictueux, et ils n'hésitent pas à mentir au sujet de la réalité de ce qui se passe en prison. Une semaine plus tard, dans la presse locale, on n'entend plus parler de cette lettre, mais, suite à divers incidents survenus en détention, la parole est donnée aux syndicats de surveillants : comme d'habitude, ils se plaignent et dénoncent la « dangerosité » des détenus, comme pour nous faire oublier que ces derniers et leurs proches souffrent et justifier la répression de toute protestation de leur part.

Il est très rare que des prisonniers prennent la parole publiquement pour dénoncer ce qu'ils subissent et demander d'être entendus. Beaucoup veulent (faire) croire que ces prisonniers souhaitent que leur prison deviennent un Club Med. Il ne faut pas prendre ces prisonniers pour des imbéciles. Ils savent comme nous qu'une cage dorée reste une cage, ils ne rêvent pas d'être en colonie de vacances, ils dénoncent ce qu'ils subissent et réclament une amélioration du quotidien et un assouplissement des possibilités d'aménagements de peine.

Ceux qui défendent la prison préfèrent en général désigner la population carcérale comme un ramassis de délinquants, dangers pour la société, qui ont bien mérité ce qui leur arrive. Mais en rédigeant cette lettre, ils nous rappellent que, eux et leurs proches, subissent des choses infernales, ont des choses à dire, et mille raisons de se révolter.

Nous nous reconnaissons dans cette lettre. En dénonçant ce qu'ils subissent, en exigeant des améliorations pratiques, des possibilités réelles d'aménagements de peine, le respect de droits qui leur sont octroyés dans les textes mais pas dans la réalité, l'assouplissement de certains contrôles, etc., ces prisonniers nous semblent remettre en cause radicalement l'idée que la prison est une solution à quoi que ce soit.

… Pourquoi et comment soutenir les prisonniers ? Comment agir à leurs côtés ?...

En rendant publique une telle lettre, les prisonniers s'exposent à de gros risques de pressions et de sanctions, souvent infligées de manière arbitraire et pour l'exemple, d'ailleurs. Rappelons qu'un détenu accusé d'avoir été à l'initiative d'une simple pétition sur les conditions de fouilles au parloir et à l'entrée des Unités de Vie Familiale a été placé à l'isolement il y a quelques mois et subit la misère depuis.

C'est parce que la prison nous révolte, nous touche ou nous menace, que nous nous reconnaissons dans cette lettre et souhaitons y réagir, avec vous. Comment ? En nous renseignant sur ce qu'il se passe en prison, sur ce que ça signifie que d'être enfermé ou d'avoir un proche enfermé, et en le faisant savoir. En contactant les autorités pénitentiaires et judiciaires pour exprimer notre soutien et demander des réponses. En faisant circuler massivement et partout cette lettre, en en parlant. En nous mettant en contact entre personnes concernées, en nous serrant les coudes. En disant haut et fort que l'enfermement ne résoud rien.

… En inventant mille manières d'être solidaires !

Pour agir, témoigner, demander du soutien, vous pouvez contacter divers collectifs comme Papillon (emissionpapillon riseup.net ou Papillon chez CSA La Gueule Noire, 16 rue du mont, 42100 saint-étienne)

Vous pouvez aussi trouver plus d'informations sur LE numéro zéro

Quelques nouvelles récentes de l'agitation dans les prisons

Corbas / Lyon _La maison d'arrêt de Corbas fait partie des établissements pénitentiaires récemment conçus. Si les conditions d'hygiène y sont moins déplorables qu'en d'autres endroits, l'enfermement est tout autant insupportable. Encore plus d'isolement sensoriel, très peu de contacts possibles entre les prisonniers... En 2011, 11 personnes s'y sont suicidées. Au cours de l'été, deux textes paraissent où les prisonniers parlent des conditions dans lesquelles ils sont enfermés, avec la volonté d'y amener un changement. En décembre, un rassemblement devant la prison vient soutenir leur position. Le même jour, un prisonnier réussit à s'échapper de cette prison moderne, il passe deux heures dehors avant d'etre dénoncé par un habitant du quartier.

Roanne _En novembre, une lettre signée de 80 prisonniers du centre de détention de Roanne met en cause le fonctionnement des parloirs familles, et notamment les fouilles humiliantes qui les accompagnent. Un prisonnier est accusé d'avoir incité un mouvement collectif. Il est mis à l'isolement par l'administration pénitentiaire, en guise de représailles. Aujourd'hui encore, il est maintenu en régime fermé sans que rien d'autre ne motive cette punition, que sa volonté de mettre en lumière les agissements de l'administration pénitentiaire, et de ne pas s'y plier. Le 25 avril, une lettre de revendication est remise à la direction et la juge d'application des peines. Début mai, un rassemblement de solidarité a lieu devant le centre pénitentiaire. Dans la même période, un prisonnier met le feu à sa cellule, et des matons sont pris à partie et agressés par des détenus.

Ducos / Martinique _Le 19 avril, une pétition est signée par des prisonniers du centre de détention. Elle évoque les conditions extrêmement difficiles dans lesquelles ils sont enfermés. Ils déposent une plainte contre l'administration pénitentiaire. Le 2 mai, des détenus se barricadent dans une unité, et saccagent du mobilier après une fouille de surveillants. Les gendarmes sont appelés pour venir à bout de la mutinerie.

Vezin le Coquet / Rennes _Au cours d'une altercation avec un surveillant, des détenus s'emparent de ses clés et vont alors ouvrir les portes des autres cellules. Une mutinerie commence au cours de laquelle du produit vaisselle et de la lessive sont deversés au sol, des caméras de videosurveillance sont détruites, et un incendie débute dans une cellule. Les Eris interviennent pour mater les révolte. 4 personnes sont désignées comme « meneurs », et passent en comparution immédiate le 10 avril. Lors du procès, ils expliquent qu'ils demandent depuis des mois, sans aucun effet, un transfert dans un établissement où ils pourront être visités de leurs proches, et racontent les humiliations et violences qu'ils vivent en prison. Cela n'empêche pas qu'ils écoppent de condamnations lourdes.

Lille-Annoeullin _Début mai, des détenus du quartier maison centrale (qui regroupe les détenus purgeant des peines longues) se sont retranchés dans un atelier où ils se sont armés de ce qu'ils trouvaient sur place pour se défendre. Deux jours plus tôt, un détenu s'était « violemment rebellé » causant « des blessures graves » contre deux surveillants.

Chacun de ces faits témoigne à sa manière de l'insatisfaction, la tension, la colère, qui règnent en prison. Les prisonniers qui se révoltent subissent en retour une repression forte de la part de l'administration pénitentiaire ; si les actes qui sont posés nous font écho, il est important de manifester une solidarité qui puissent casser l'isolement et renforcer les luttes.

S'organiser contre l'expulsion – Que faire en cas d'arrestation ?

2012-05-14T04:47:00Z

La brochure « Sans-Papiers : s'organiser contre l'Expulsion. Que faire en cas d'Arrestation ? » a été révisée pour la dernière fois en septembre 2009. Depuis, les lois ont profondément changé et elle était devenue inutilisable. La présente version, terminée en février 2012, tient compte de ces modifications. Elle s'appuie autant que possible sur l'expérience pratique de l'application des nouvelles lois (surtout dans la région parisienne). Cependant cette expérience est encore limitée. D'ailleurs, l'interprétation des nouveaux textes fait débat et de futures modifications sont probables. Nous nous efforcerons de mettre à jour cette brochure au besoin. Cette brochure a pour but de trouver des moyens pour s'opposer concrètement aux expulsions et ne sert donc pas pour constituer un dossier de régularisation. D'autre part, ce sera à chacun de l'adapter à sa situation.

Cette brochure décrit la procédure à laquelle sont confrontées les personnes sans-papiers lorsqu'elles sont arrêtées par la police et donne des conseils juridiques et pratiques pour s'en sortir au mieux. Elle s'adresse autant aux personnes sans papiers qu'à leur entourage et à toutes celles et ceux qui luttent contre la machine à expulser. La nouvelle loi sur l'immigration de juillet 2011 a modifié les procédures d'expulsion, ce qui nécessitait de réécrire entièrement cette brochure. Ce travail est bientôt fini. Nous avons besoin d'argent pour payer l'impression de la nouvelle version ainsi que pour sa traduction en anglais, arabe et chinois.