Colloque sur la presse alternative à Lyon du 19 au 21 janvier

Jeudi 19 Janvier - La conservation des fonds : entre pratiques alternatives et institutionnelles

Aux Archives Municipales de Lyon

• 09 h 30 : Anne-Catherine Marin, Mimmo Pucciarelli, Un pont en papier
• 10 h :Michel Chomarat, La presse marginale dans les bibliothèques publiques.
• 10 h 20 : Marie Bourgoin, La fanzinothèque.
• 10 h 40 : Débat.
• 11 h : Isabelle Rivé, Presse clandestine et milieux résistants à Lyon pendant la deuxième guerre.
• 11 h 20 : Franck Veyron, Pratiques originales de collecte et de conservation à la Bibliothèque de documentation international contemporaine.
• 11 h 40 : Marianne Enckell, Un demi-siècle de conservation anarchiste au CIRA.
• 12 h : Débat.
• 12 h 30 : Repas.

Source his­to­ri­ques, modè­les et fron­tiè­res de la presse alter­na­tive

• 14 h : Alan Marshall, La technique et la communication… prolongement de la Révolution française.
• 14 h 20 : Roger Bautier, Les implications d’une presse d’opinion : la formation et l’expression de l’opinion.
• 14 h 40 : Benjamin Ferron, La production des idéologies dominées : l’exemple des médias des mouvements sociaux contre la mondialisation néolibérale.
• 15 h : Débat
• 15 h 30 : Benoît Bruant, La presse satirique, tradition et réinvention d’un modèle populaire de contestation.
• 15 h 50 : Patrice Bouveret, La presse alternative : entre contre-information, contestation et expertise.
• 16 h 10 : Débat

Vendredi 20 Janvier - Pluralité des causes, singularité des engagements

Aux Archives Municipales de Lyon

• 10 h 20 : Anne Jacquemot, Revendiquer la reconnaissance des médecines alternatives : une histoire dans la presse d’information en santé.
• 10 h 40 : Laurent Martin, La bande dessinée underground américaine des années 1960 - 1970.
• 11 h : Débat.
• 11 h 20 : Antoine Idier, La presse alternative homosexuelle à Lyon dans les années 1970.
• 11 h 40 : Bérengère Kolly, La femme libre et les soeurs saint-simonienne ; la formulation d’une utopie féministe et sororale dans et par la presse.
• 12 h : Débat.
• 12 h 30 : Repas.

• 14 h : Foued Nasri, L’expérience de Cosmopolis (1982-1984) ou l’histoire des déplacements des réseaux militants lyonnais au tournant des années 1980.
• 14 h 20 : Laurence Corroy, La presse lycéenne : un espace public repensé entre désir d’action émancipatoire et négociation nécessaire.
• 14 h 40 : Débat.
• 15 h 10 : Xavier Riondet : Subjectivisations politiques dans la revue Les cahiers pédagogiques entre 1963 – 1989.
• 15 h 30 : Pierre Sommermeyer, Itinéraire d’un militant, de la ronéo chinoise au web2.
• 16 h : Débat.

Samedi 21 Janvier - Médias alternatifs dans le monde

A la Mairie du Premier Arrondissement

• 10 h : Jean-Michel Rampon, Un registre multidimensionnel : médias alternatifs anglo-saxons et présentations de soi collectives sur internet.
• 10 h 20 : Edgar C. Mbanza, Mutations de la communication sociale en Afrique : les médias alternatifs « formels » en question.
• 10 h 40 : Raffaello Ares Doro, La presse alternative dans l’Italie des années soixante-dix. Le cas du quotidien Lotta Continua.
• 11 h : Débat.
• 11 h 30 : Andrea Lanza, La presse de « l’autonomia creativa » entre ancienne révolution et utopie nouvelle (Italie 1975 – 1979).
• 11 h 50 : Lou Marin, 40 ans de Graswurzelrevolution (1972 - 2012), publication de l’anarchisme non-violent en langue allemande.
• 12 h 10 : Débat.
• 12 h 30 : Repas.

Pratiques, espa­ces, objets

• 14 h : Joëlle Le Marec, La presse alternative : sciences et société.
• 14 h 20 : Pierre Valentin, Le journal Actuel, ses lecteurs et le mouvement contre-culturel français, 1965-1975.
• 14 h 40 : Thierry Lefebvre, Interférences (1975 – 1981).
• 15 h : Débat
• 15 h 30 : Flavie Holzinger, Le Monde Diplomatique, un modèle « grand public » de presse alternative.
• 15 h 50 : Manus McGrogan, Explosif, éclectique, éphémères : Tout ! Au carrefour des radicalismes 1970-1971
• 16 h 10 : Vincent Chambarlhac, Se retourner sur un imaginaire défait, les Révoltes logiques.
• 16 h 30 : Dominique Mureau : Si votre journal ne vous plaît plus, faîtes le vous-même !
• 17 h : Débat

Présentation

Depuis sa nais­sance la presse a joué un rôle fon­da­men­tal dans la vie des socié­tés. Elle est rat­ta­chée tout à la fois à un idéal de fonc­tion­ne­ment démo­cra­ti­que et aux pra­ti­ques de pro­pa­gande et de ges­tion des opi­nions.

L’his­toire de la presse papier, puis de la presse en ligne, est liée à ce qui a été décrit par Habermas comme le déve­lop­pe­ment d’un espace public en Europe à partir de la fin du XVII^e siècle. Au sein de cet espace public média­ti­que, ont émergé des formes de contes­ta­tion par­fois radi­ca­les des ordres établis.

C’est une presse sou­vent qua­li­fiée d’« alter­na­tive », de « pro­gres­siste » ou d’« uto­piste » qui nous inté­resse ici dans la mesure où elle porte des valeurs d’émancipation et s’oppose aux mou­ve­ments réac­tion­nai­res des XX^e et XXI^e siè­cles, même si ceux-ci ont également généré une presse s’oppo­sant et/ou contes­tant l’ordre démo­cra­ti­que ou bien d’autres régi­mes poli­ti­ques en place. Nous nous inté­res­sons à la mul­ti­tude des pro­duc­tions impri­mées qui ont atta­qué sans relâ­che la pensée domi­nante, dénoncé les auto­ri­ta­ris­mes, rendu compte des mul­ti­ples expé­ri­men­ta­tions dans l’enga­ge­ment quo­ti­dien : anti-mili­ta­risme, anti-auto­ri­ta­risme, vie com­mu­nau­taire, fémi­nisme, libé­ra­tion sexuelle, syn­di­ca­lisme révo­lu­tion­naire, écologie, non-vio­lence, soli­da­rité inter­na­tio­nale et « contre-culture ». Cette presse anti-auto­ri­taire a contri­bué acti­ve­ment à la créa­tion et mul­ti­pli­ca­tion d’espa­ces cri­ti­ques ori­gi­naux.

A partir de ce cons­tat nous pou­vons néan­moins déve­lop­per un ques­tion­ne­ment cri­ti­que et nous deman­der si elle ne contri­bue pas aussi au main­tien des statu quo idéo­lo­gi­ques, ou si elle ne risque pas dans ses modes d’orga­ni­sa­tion de repro­duire des effets de fer­me­ture et des rap­ports de domi­na­tion contre les­quels elle lutte.

Ces publi­ca­tions, tantôt res­tées confi­den­tiel­les, tantôt deve­nues des revues ayant pignon sur rue, ont généré des formes d’orga­ni­sa­tion, des rap­ports à l’écriture, des esthé­ti­ques, qui ont pu incar­ner des visions du monde. Les recher­ches gra­phi­ques asso­ciées ont bou­le­versé les formes mais aussi les conte­nus. En outre, les tech­no­lo­gies domes­ti­ques ont permis de déve­lop­per des pro­duc­tions non indus­triel­les avec une effi­ca­cité remar­qua­ble : ronéo, pho­to­co­pieuse puis impri­man­tes.

Chercheur-e-s aca­dé­mi­ques et mili­tant-e-s étudient ces phé­no­mè­nes, mais exploi­tent également les fonds patri­mo­niaux dans des musées, cen­tres d’archi­ves, cen­tres asso­cia­tifs. C’est cette his­toire et ces pra­ti­ques asso­cia­ti­ves et ins­ti­tu­tion­nel­les de recher­che, de col­lecte, d’exploi­ta­tion, et de réin­ven­tion que nous cher­chons à ques­tion­ner dans le col­lo­que. Nous vou­drions com­pren­dre également en quoi cette presse a contri­bué à la mise en cir­cu­la­tion d’une culture émancipatrice et d’un ima­gi­naire uto­pi­que, à son éventuelle reprise plus large dans la société.

Nous nous inté­res­sons au carac­tère non exclu­si­ve­ment mar­gi­nal de ces pra­ti­ques d’expres­sion qui sont également déve­lop­pées au sein des ins­ti­tu­tions et dont la des­crip­tion his­to­ri­que dépend aujourd’hui d’ins­ti­tu­tions patri­mo­nia­les et cultu­rel­les.

L’enjeu est également pra­ti­que : com­ment faire en sorte que les cen­tres de docu­men­ta­tion alter­na­tifs et les ins­ti­tu­tions publi­ques (et/ou pri­vées), dédiées à main­te­nir vivants cette pro­duc­tion et les savoirs qu’elle impli­que, puis­sent chacun avec leurs pro­pres moyens, selon leur sen­si­bi­lité, et en toute auto­no­mie enri­chir la docu­men­ta­tion de cet impor­tant volet de la créa­tion cultu­relle et poli­ti­que ?

Programme du colloque