Un bulldozer est passé près de chez vous : on va tous y passer !

Mercredi 11 juillet, la Picharlerié a été expulsée et totalement rasée

La Piche retapée avant d’être complètement rasée

Cette maison, per­chée dans les mon­ta­gnes céve­no­les du Sud-Lozère, était squat­tée depuis le prin­temps 2002. Située sur la com­mune de Moissac-Vallée-Française, elle avait été aban­don­née dans les années 1930 par ses der­niers habi­tants, dans un contexte géné­ral d’exode rural.

Au cours de la Seconde Guerre mon­diale, la Picharlerié connut un second souf­fle. L’endroit, comme d’autres fermes per­dues dans cette végé­ta­tion de maquis, se prê­tait à mer­veille à la résis­tance à l’occu­pant nazi et ses sup­plé­tifs fran­çais. Un maquis-école y fut fondé. Entre 1943 et le prin­temps 1944, de nom­breux « ban­dits », comme on les appe­lait alors, s’y retrou­vè­rent : des réfrac­tai­res au STO, de très jeunes com­bat­tants, des anti­fas­cis­tes alle­mands, et bien d’autres. Des mem­bres du maquis Bir-Hakeim, en grande partie liquidé sur le causse Méjean avec l’étroite col­la­bo­ra­tion du préfet de Lozère Roger Dutruch, s’abri­tè­rent également à la Picharlerié. En avril 1944, depuis la crête de Saint-Etienne-Vallée-Française, les nazis et les forces col­la­bo­ra­tion­nis­tes atta­què­rent ce flanc de mon­ta­gne. Le Ginestas, maison toute proche de la Picharlerié, porte encore les mar­ques de tirs d’artille­rie lourde.

A nou­veau, le lieu sombra dans l’aban­don. Un incen­die rava­geur au cours de l’été 1976 para­cheva l’œuvre du temps. Ce sont des ruines à peine visi­bles sous la végé­ta­tion, - sans un toit, avec des arbres pous­sant dans les murs et de nom­breux ban­cels effon­drés -, que nous avons trou­vées au prin­temps 2002.

Nourris, comme d’autres avant nous, d’un esprit de résis­tance à l’air du temps, nous avons décidé à quel­ques-un/es d’occu­per le lieu et de le réha­bi­li­ter avec les moyens du bord, d’y faire des jar­dins, d’en déga­ger les frui­tiers asphyxiés, d’y poser des ruches,... Chacun put voir se redes­si­ner la maison et ses ter­ras­ses à tra­vers la dense cano­pée. Nous avons entre­pris de mul­ti­ples tra­vaux, aidés par le réseau d’amis et de cama­ra­des tissé dans d’autres lieux, au cours d’autres expé­rien­ces, mais aussi, très vite, par des voi­sins et habi­tants de la vallée. Beaucoup sont deve­nus des habi­tués de la Picharlerié renais­sante et de ses rendez-vous : chan­tiers col­lec­tifs, pro­jec­tions cinéma en plein air, soi­rées pizza, biblio­thè­que et fan­zi­no­thè­que, etc. Des per­son­nes d’hori­zons et d’ori­gi­nes variés se sont croi­sées. Le lieu est devenu un endroit de par­tage, de mélange, certes en marge des réseaux exis­tant en Vallée-Française, mais très riche pour ses occu­pant/es et tous ceux qui y mon­taient, bra­vant plu­sieurs kilo­mè­tres de piste acci­den­tée.

Le four à pain de la Piche restauré

La Picharlerié occu­pée était connue de dizai­nes de per­son­nes, bien au-delà des fron­tiè­res de l’Hexagone, ani­mées la plu­part par un esprit de contes­ta­tion du meilleur des mondes qu’on veut nous faire avaler. Un monde morne, toxi­que, pétri d’iné­ga­li­tés, de guer­res « chi­rur­gi­ca­les » et d’opé­ra­tions poli­ciè­res à tout bout de champ ; un monde glis­sant sûre­ment vers une société de contrôle total où ceux qui ne ren­trent pas dans le rang sont des ter­ro­ris­tes poten­tiels, et où ceux qui pos­sè­dent tout ont tou­jours raison.

C’est sans doute mus par cette dyna­mi­que glo­bale de répres­sion que le préfet de Lozère, la mairie de Moissac et le pro­prié­taire n’ont pas lésiné sur les moyens pour se débar­ras­ser des affreux tru­blions que nous sommes. Après un pre­mier procès à l’issue duquel, en mars 2007, le pas­teur Freddy Dhombres est débouté de sa plainte – n’ayant pu fonder ses accu­sa­tions contre les deux per­son­nes assi­gnées -, une seconde pro­cé­dure est enga­gée, expé­di­tive celle-là. En trois semai­nes à peine, sans que nous soyons au cou­rant, l’expul­sion des occu­pants est pro­non­cée et orga­ni­sée depuis Mende. Et c’est fort de son droit de pro­prié­taire que le pas­teur, dans une action menée tam­bour bat­tant par les repré­sen­tants de l’Etat, a demandé que soit rasé la maison, rédui­sant à un tas de décom­bres fumants plu­sieurs siè­cles d’his­toire, un haut lieu de résis­tance, et un lieu notoire d’habi­tat et d’acti­vi­tés. Le Préfet pro­po­sait, outre le tracto-pelle, la dyna­mite, ou bien de faire murer la maison. Ensemble ils ont choisi le bull­do­zer, sym­bole d’une poli­ti­que de guerre bien connue, plutôt que de courir le risque que l’endroit serve à nou­veau de refuge, à nous ou à d’autres. Un engin est réqui­si­tionné pour l’occa­sion, et son pro­prié­taire pré­venu quel­ques jours à l’avance. Lui aussi aurait pu refu­ser cette sale beso­gne...

Le mer­credi 11 juillet, au petit matin, les forces de l’ordre se déploient en grand nombre dans la Vallée-Française, qua­drillant les routes et contrô­lant les dif­fé­rents points d’accès à la Picharlerié (Moissac, Sainte-Croix, Saint-Étienne, Saint-Martin de Lansuscle). Tout au long de la jour­née, de nom­breu­ses per­son­nes et des véhi­cu­les se font contrô­ler dans la vallée. En outre, les ondes sont brouillées dans le sec­teur, empê­chant les com­mu­ni­ca­tions de télé­pho­nes por­ta­bles - le but mani­feste de ces dif­fé­ren­tes opé­ra­tions étant d’empê­cher tout mou­ve­ment de soli­da­rité. Pendant ce temps, 7 four­gon­net­tes de gen­dar­mes, des motards et un engin de des­truc­tion massif mon­tent là-haut et entre­pren­nent de tout raser (clède, four à pain, magna­ne­rie, etc.). Il ne reste plus des bâti­ments qu’un tas de pier­res de 50 mètres de long sur quel­ques mètres de large. La maison de la Picharlerié est aujourd’hui rayée des cartes.

Voilà ce qu’il en reste !

Dès le len­de­main, la soli­da­rité s’orga­nise. Un chan­tier a lieu afin de sortir des gra­vats quel­ques affai­res. Des per­son­nes affluent, nous témoi­gnant sous des formes mul­ti­ples leur sym­pa­thie. Dans la vallée, c’est l’émoi et l’incom­pré­hen­sion. En plus d’avoir délogé des squat­teurs, ils ont rasé un lieu de mémoire. Des élus s’en mêlent ; des anciens crient leur indi­gna­tion : on a détruit une partie de leur passé. Et elle est bien dans l’air du temps, cette poli­ti­que de table rase du passé. En finir avec Mai 68, bien sûr, mais aussi avec tout ce qui rap­pelle que des hommes et des femmes se sont battus et se bat­tront pour une cer­taine idée de la liberté, contre l’oppres­sion, quelle qu’en soit la cou­leur ou la patrie. L’armée de l’ombre, après tout, n’était pour beau­coup à l’époque qu’un ramas­sis de ter­ro­ris­tes...

Pour une partie de la popu­la­tion locale, cet acte igno­ble est bien com­pris comme le signe avant-cou­reur d’une accé­lé­ra­tion de la répres­sion. Cette opé­ra­tion est le signal fort d’une déter­mi­na­tion à écraser toute forme de contes­ta­tion radi­cale, et plus lar­ge­ment tout ce qui déborde du cadre bien réglé des ins­ti­tu­tions. Le squat est pour nous une cri­ti­que en acte des inep­ties de ce monde : ici comme en zone urbaine, des loge­ments, des terres sont lais­sés en friche et dépé­ris­sent. Hormis la période du maquis, cela fai­sait plus de 70 ans que la Picharlerié était déser­tée et inculte. Il en est de même pour la Carrière, maison occu­pée de 2001 à 2003, puis expul­sée. Son pro­prié­taire n’en a jamais rien fait et n’en fera jamais rien. La Carrière s’effon­dre len­te­ment ; elle dis­pa­raî­tra un jour. Freddy Dhombres, obs­cu­ran­tiste pour le coup, a choisi quant à lui de voir la Picharlerié rasée et morte, plutôt qu’occu­pée et vivante. Et c’est conforme à l’ordre des choses, car il a la légi­ti­mité sacrée que lui confè­rent ses titres de pro­priété, aussi vides et sté­ri­les soient-ils.

Nous avons, contre cette raison absurde et contre la loi qui la garde, choisi de remon­ter ces ruines et d’en tra­vailler les ban­cels, comme ce fut fait pen­dant des siè­cles sur ce flanc de mon­ta­gne. Ainsi nous nous sommes appro­priés des savoir-faire, des connais­san­ces et un rap­port aux choses qui font grin­cer les roua­ges impla­ca­bles de cette société mar­chande.

Une telle opé­ra­tion de police et de des­truc­tion est aussi sym­bo­li­que d’un rap­port de forces qu’on veut nous faire éprouver jusqu’ici, dans des zones jusqu’alors quel­que peu épargnées par le vent brutal de réac­tion qui balaie le pays et les esprits. Dans cette logi­que, les squat­teurs sont bien sûr les pre­miè­res cibles, les plus aptes à cris­tal­li­ser un consen­sus contre eux. Mais de nom­breux habi­tants se sen­tent désor­mais concer­nés. Car l’offen­sive vise pro­gres­si­ve­ment mais sûre­ment toutes les formes d’habi­tat hors-norme ou pré­cai­res, et toutes les formes de vie dites « alter­na­ti­ves », aussi pro­té­gées se sen­tent-elles par des bribes de léga­lité. A quand les pel­le­teu­ses qui rasent les caba­nes, les ser­vi­ces sociaux qui enlè­vent leurs enfants aux parents, les expul­sions pour man­que­ment à la raison sani­taire et à l’har­mo­nie pay­sa­gère de dépliant tou­ris­ti­que, les petits fas­cis­tes locaux qui met­tent le feu aux habi­ta­tions, ... ? Ces pra­ti­ques exis­tent déjà, ici ou ailleurs. Elles pour­raient bien se géné­ra­li­ser et deve­nir la règle. La lutte contre la caba­ni­sa­tion n’est plus can­ton­née aux Pyrénées-Orientales ; des docu­ments concer­nent le lit­to­ral du Languedoc-Roussillon, peut-être d’autres régions ou dépar­te­ments.

Hormis la ques­tion de l’habi­tat et de l’usage des terres, c’est toute la poli­ti­que de mise au pas d’une partie de la popu­la­tion qui s’affi­che avec fracas à tra­vers ce piteux exploit. Certains tré­pi­gnent sans doute de joie à l’idée que soient pas­sées au kar­cher les mon­ta­gnes. Les lais­se­rons-nous faire ? Rentrerons-nous dans le rang, à force de pres­sions et de rési­gna­tion, de sen­ti­ment d’impuis­sance face aux mul­ti­ples offen­si­ves contre le désir de liberté qui nous anime, non pas cette liberté vendue par les agents de voyage ou acco­lée aux for­faits de télé­pho­nie, mais celle qui fait courir les êtres à tra­vers les siè­cles ?

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Un site inter­net a été mis en place où l’on peut s’aper­ce­voir du tra­vail énorme réa­lisé par les habi­tants de ce hameau pen­dant toutes les années d’occu­pa­tion de ce lieu, ainsi que toutes les acti­vi­tés qui drai­naient la popu­la­tion des alen­tours et d’ailleurs :

http://www.lapicharlerie.internetdo...

Et aussi plein de photosde la Picharlerié qui était, il y a peu, encore perché au fond de cet endroit gran­diose.

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Une pre­mière riposte à cette agres­sion pren­dra la forme d’un

RASSEMBLEMENT DE PROTESTATION
le jeudi 26 juillet à 11h
sur l’esplanade de FLORAC
sous-préfecture de la Lozère

« On maraude mes pommes, j’arrache le pommier »

(Guy de Maupassant)

La Picharlerié est un hameau situé sur la com­mune de Moissac Vallée Française, dans les Cévennes. Abandonné depuis 60 ans, il était occupé, et peu à peu remis en état par ses nou­veaux habi­tants, depuis 2002.

Le mer­credi 11 juillet, l’expul­sion a été exé­cu­tée manu mili­tari à la suite d’un arrêté du tri­bu­nal et le pro­prié­taire en titre l’a fait raser au trac­to­pelle.

La Picharlerié, haut lieu de la Résistance, avait abrité des réfrac­tai­res au STO et des par­ti­sans anti-fas­cis­tes entre 1943 et 1944. La ferme avait été atta­quée par les nazis et les forces col­la­bo­ra­tion­nis­tes fran­çai­ses en avril 1944. Ce lieu appar­te­nait aussi à la mémoire col­lec­tive des Cévennes : pen­dant des siè­cles, des pay­sans y ont vécu et l’ont cultivé.

Ce qui vient de se pro­duire, et qui se veut exem­plaire, témoi­gne d’une poli­ti­que du fait accom­pli, avec grande bru­ta­lité, orches­trée par le Préfet de la Lozère, Mr Paul Mourier : la pro­cé­dure bâclée, expé­di­tive, l’absence de com­mu­ni­ca­tion et de négo­cia­tion avec les habi­tants et les élus, relè­vent de l’abus de pou­voir.

Cet acte ampli­fie un climat de ten­sion mani­feste dans la région depuis quel­que temps, et risque d’accen­tuer les cli­va­ges au sein de la com­mu­nauté.

Qui peut pré­ten­dre vivre dans ce pays ?

 Ceux qui, ne l’ayant pas reçu en cadeau d’héri­tage, le font renaî­tre en y habi­tant, en le res­tau­rant à leur manière, en le culti­vant.

 Ou bien celui qui, l’ayant reçu de ses ancê­tres, le tue en l’aban­don­nant puis en le rasant ?

Cévennes, terre de résistance

« Résister est un verbe qui se conju­gue au pré­sent » (Lucie Aubrac)

Déclaration d’un col­lec­tif d’habi­tants, d’asso­cia­tions et d’élus, à l’issue de son assem­blée domi­ni­cale du 22 juillet 2007. [1]

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SI MONSIEUR LE PRÉFET…

Si Mr. Mourier, actuel préfet de la République pour le dépar­te­ment de la Lozère, avait su ce que parler veut dire, il n’aurait jamais asséné tant de contre-véri­tés...

Si Mr. le préfet avait su écouter, il n’aurait pas manqué d’appren­dre par ses ser­vi­ces de ren­sei­gne­ments que les der­niers habi­tants en date de la Picharlerié, las des har­cè­le­ments, agres­sions, inti­mi­da­tions, avaient entre­pris dès avant l’opé­ra­tion coup de poing de trans­por­ter ailleurs leurs outils et effets.

Si Mr. le préfet avait voulu com­mu­ni­quer aux repré­sen­tants élus de la Vallée Française le scé­na­rio de son inter­ven­tion, il aurait pu éviter un tel trau­ma­tisme dans la popu­la­tion et une telle débau­che des deniers publics au détri­ment des contri­bua­bles.

Si Mr. Le préfet avait pris la peine de connaî­tre les Cevennes Lozériennes, il aurait pu com­pren­dre que l’acti­vité humaine de recons­truc­tion de ruines à l’aban­don, de défri­chage des sen­tiers et des landes, que l’entre­tien de jar­dins effec­tués sans aucune demande de sub­ven­tions ne peu­vent que béné­fi­cier à une région où les plan­ta­tions mas­si­ves de rési­neux repré­sen­tent des dépen­ses consi­dé­ra­bles pour leur entre­tien et un danger d’incen­die per­ma­nent, ce à quoi l’enfouis­se­ment des sour­ces au trac­to­pelle ajoute encore.

Si Mr. le préfet avait étudié l’his­toire, il n’aurait pas alors convo­qué ensem­ble les repré­sen­tants de la Résistance et la fédé­ra­tion natio­nale des anciens com­bat­tants d‘Algérie pour jus­ti­fier a pos­te­riori les actions qu’il a orches­trées.

Si Mr. le préfet avait remar­qué au fron­ton des édifices publics les slo­gans révo­lu­tion­nai­res : LIBERTÉ ÉGALITÉ FRATERNITÉ il aurait pu en conclure que, s’ils ne sont pas encore effa­cés, c’est parce qu’ils sont sensés guider son com­por­te­ment.

Si Mr. le préfet avait regardé les jour­naux télé­vi­sés, il aurait pu savoir qu’il y a en France des pro­blè­mes de pau­vreté, de loge­ment, d’exclu­sion qu’il est de son devoir de cher­cher à résou­dre.

Si Mr. le préfet ….mais la liste est trop longue.

Car Mr. le préfet …

Collectif pour la résis­tance