L’impact des réseaux sociaux sur notre vie quotidienne - aujourd’hui, nous enregistrons où nous allons, ce que nous faisons, ce que nous pensons pour que tout monde puisse le voir - a radicalement changé la façon dont nous communiquons avec nous-mêmes et avec les autres. Comme la prolifération des réseaux sociaux est devenue de plus en plus transparente et habituelle, on s’est habitué involontairement à la migration dans la cyberspace.

Pour cette raison, il est essentiel que nous donnions une importance à ce qui est couramment considéré comme négligeable et d’explorer les complexités psycho-sociales au travail. Comme les communautés sur internet sont devenues des moteurs de notre image, les médias sociaux ont aggravé notre fixation, à croissance rapide, avec l’image personnelle et le statut. Comme les individus obsédés par les retweets sur Twitter, par les "aime" sur Instagram ou les commentaires sur Facebook, le narcissisme inepte est devenu banal. Ce qui a peut-être commencé comme un désir innocent de reconnaissance personnelle a rapidement sombré dans une fixation malsaine sur nous-mêmes et nos vies.

À première vue, les performances en ligne et les micro-mentions peuvent apparaître sans conséquence, mais ensembles, ils contribuent à créer une culture de l’égoïsme concurrentiel. Notre envie perpétuelle de partager nos expériences via des sites de micro-blogging peut être assimilée à une forme d’auto-promotion. Comme l’esprit de compétition du capitalisme a imprégné les médias sociaux, nous avons été encouragés à rebaptiser notre identité pour la consommation d’un public extérieur. En étant comme une marchandise humaine, nous sommes encouragés à concevoir, mettre en valeur la marque et nos identités en ligne.

En conséquence, la ligne de démarcation entre « capital humain » et le capital réel est devenu de plus en plus floue. À son tour, le bord individualiste et concurrentiel des réseaux sociaux est devenu représentatif d’une pression profonde pour se conformer à la définition étroite de la réussite du capitalisme.

Comme la véritable interaction sociale a été englobée par les réseaux sociaux et le « renforcement des contacts », nous avons rencontré une ère de capitalisme en réseau. Bien que cette forme quantifiée de lien social peut être émotionnellement déficiente, elle fournit une distraction bienvenue de relations de marché anonymes. Néanmoins, les médias sociaux ne peuvent pas accomplir notre désir de l’immatériel - l’amitié, les loisirs, le jeu et la créativité - avec ses distractions éphémères. Alors qu’ils pourraient offrir des détournements apaisants des autres maux du capitalisme, ils restent fondamentalement insatisfaisants. Enfin, la micro-célébrité des médias sociaux nous offre l’image sans substance, connexion sans communication et de parler sans signification. Pour cette raison, nous devons reconnaître et contrôler la fausse satisfaction sur l’offre.

Comme les médias sociaux ont contribué à la marchandisation de nous-mêmes et nos interactions, ils ont radicalement changé la façon dont nous communiquons avec les autres. Notre obsession croissante avec l’image et la mise en réseau a conduit à l’augmentation de l’isolement social. La principale préoccupation de médias sociaux avec l’individu a poussé l’accent loin du bien pour le collectif. Malgré le fait que notre réseau de connexions a augmenté en largeur, il a simultanément peu augmenté en profondeur. Empêtrés dans une spirale de rencontres virtuelles et éphémères, beaucoup d’entre nous se sont tournés vers l’intérieur de nous-mêmes et mènent maintenant une vie de plus en plus atomisée. Bien que nous soyons maintenant en mesure de communiquer instantanément avec l’autre, sans être retenus par les limites d’espace ou de temps, nous sommes devenus de plus en plus déconnectés les uns des autres. À son tour, l’interconnectivité n’est pas assimilé à une véritable intersubjectivité.

Sans vouloir lancer une attaque nostalgique sur la vie moderne, il apparaît clairement que les médias sociaux ont radicalement changé la façon dont nous communiquons.

Une grande partie de notre temps de loisir est maintenant consommé par les détournements de ronflement des médias sociaux. Cela ne veut pas dire que l’amitié a été directement substitué pour les médias sociaux, mais comme la facilité de communication instantanée a augmenté, les informations que nous aurions une fois appris avec une pinte à la main et une rencontre peuvent être rapidement observé sur la page d’un ami Facebook. Facebook a fourni l’apparence de l’amitié sans l’intimité ou les exigences d’une vraie relation. Alors que les communautés de médias sociaux peuvent évidemment fournir d’excellentes sources de confort mutuelle pour les personnes, l’amélioration de la connexion technologique ne diminue pas la nécessité d’une interaction en temps réel. Devenir un point atomisé dans un cyber-réseau ne remplacera jamais le fait de faire parti d’une véritable communauté.

Les relations avec les voisins ont diminué au cours des dernières années, les spécialistes affirment que nous sommes maintenant plus seul que jamais. Peu importe si cela est vrai ou non, il est intéressant d’étudier l’impact des médias sociaux sur l’interaction sociale. Alors que le sentiment de solitude n’est évidemment pas un phénomène moderne - des personnes se sont senties seules dans une foule depuis le début de la civilisation - les médias sociaux ont sans doute apporté plus de ces sentiments à la lumière. Pour cette raison, il est important que nous étendions notre analyse du capitalisme aux micro-structures de la vie quotidienne et que nous explorions le lien entre nos modes de vie de plus en plus atomisés et la prolifération des sites de réseaux sociaux.

Les facteurs qui expliquent les niveaux croissants d’isolement sont à la fois complexes et de grande envergure. Par exemple, la croissance des heures de travail et les distances que les gens doivent parcourir pour se rendre au travail impliquent que nous soyons obligés de passer plus de notre temps libre sur les sites de médias sociaux. En plus, la nécessité d’enregistrer et de partager des événements comme ils se produisent en temps réel signifie que nous sommes souvent seuls. Cela conduit à un fort sentiment de distraction et de malaise avec le moment présent. Ironiquement, il devient de plus en plus difficile d’obtenir une véritable solitude lorsque nous sommes constamment entourés par les distractions sociales qui buzzent nos appareils connectés.

Comme les médias sociaux nous ont fait de plus en plus obsédés par nous-mêmes et notre image, ils ont également affecté la façon dont nous nous adressons à d’autres. En substance, les médias sociaux ont contribué à une progression simultanée de l’individualisme, l’image de soi, l’isolement social et la déconnexion collective. Bien qu’il existe d’autres facteurs structurels clés au travail, les médias sociaux offre un regard critique sur l’aliénation sociale du capitalisme en réseau. Plutôt que de d’abandonner les médias sociaux à l’absence d’idéologie, il est essentiel que nous analysions les caractéristiques apparemment banales et ordinaires du capitalisme.