Selon le règlement CE n°21/2004 du conseil du 17/12/2003, ces mouchards arrivent à une époque où la machine
industrielle s’emballe au rythme des crises sanitaires (grippe aviaire, vache folle, fièvre aphteuse…). Le dernier
moyen de maintenir l’illusion d’une maîtrise est de considérer les éleveurs comme des risques industriels
potentiels.

Il faut donc assurer leur flicage.

Dans la marche du progrès, refuser le puçage électronique des brebis peut paraître anodin. Pourtant,
cette nouvelle mesure de traçabilité, nous la prenons en pleine figure car nous savons qu’elle nous pousse un
peu plus loin dans un monde où l’on commence à se sentir de trop.

L’élevage n’est pas seulement une industrie produisant du lait ou de la viande. La domestication n’est
pas seulement la soumission d’un animal, c’est aussi un long compagnonnage commencé à la révolution du
néolithique. Ces interdépendances influencent depuis 10 000 ans nos relations aux animaux, aux humains et au
monde. Cette longue compagnie a participé à construire nos imaginaires, nos mythes, notre culture.

Avec le puçage électronique, toute cette partie de l’histoire de notre humanité est anéantie, détruite, niée.

Comme la plupart des professions, une part de plus en plus importante de nos activités est régie par un
ailleurs : normes industrielles, obligation de s’expliquer, permanence de la suspicion à notre égard. Cela suffit !

Pour nous, il ne s’agit pas de se justifier. Nous ne voulons plus cogérer les modalités de notre soumission. Nous
ne voulons plus nous « adapter ». Nous ne pouvons regarder nos brebis se transformer en machine, en émetteur-
récepteur sans rien dire. Dans un monde où l’humiliation est devenue tellement familière que l’on ne la
reconnaît plus, où le contrôle ne choque plus personne et peut même être citoyen ou participatif, nous avons fait
comme tout le monde. Nous avons fait profil bas, nous avons ménagé les administrations et entretenu notre
asservissement au système des primes agricoles en traînant les pieds face aux « nouveautés ».

Aujourd’hui refuser le puçage électronique, c’est voir son troupeau euthanasié. Malgré tout, si nous
prenons publiquement la parole, c’est que nous ne voulons pas plonger dans l’aigreur et le désespoir que génère
la résignation ( « de toute façon ça se fera », « les gens ne comprennent rien », « le monde est devenu fou »,
« on n’arrête pas le progrès »).

La révolution industrielle a réalisé la volonté de tout transformer en machine. Après les outils, il est
question aujourd’hui des animaux domestiques avec le marquage électronique. Vient le tour du cheptel humain.
Déjà, il est question de bornes biométriques dans les cantines, de fichier ADN, de cartes d’identités
biométriques,… Ce puissant processus de mécanisation du monde vivant est en train de détruire tout ce qui fait
que l’humain n’est pas seulement une construction biologique usinable à merci.

Nous avons encore quelques espoirs mais ils peuvent disparaître si l’on continue à se taire, à baisser la
tête, à laisser échapper ce que l’on a dans les mains. Ici, il s’agit pour nous de conserver quelques chances
d’élever des bêtes à peu près dignement, de ne pas collaborer par notre silence à l’automatisation et à la
déshumanisation de l’élevage, à la transformation définitive des bêtes en marchandise et à notre enfermement
dans un monde invivable pour les brebis et pour nous tous.

Nous, bergers des plaines, des causses et des montagnes, réunis pour notre sauvegarde, appelons
toutes et tous à refuser les entraves électroniques. Nos troupeaux ne sont pas des machines et nous
n’habitons pas dans des usines. Nous vous invitons à reproduire ce texte, et à en parler autour de vous.

Des bergères et bergers opposés à la mécanisation de la vie

Contact groupe sud–est : Léon Nampepusse Ancienne école
84400 Sivergues

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Réglement Européen CE n°21/2004 sur le puçage des ovins et caprins

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Innovation remarquable : à dater du 1^er janvier 2008 les bergers seront légalement contraints de pucer leurs brebis. On dit « brebis », comme on dirait cobayes. On sait que l’on fait d’abord aux bêtes ce que l’on fait ensuite aux hommes, en commençant par les plus faibles et démunis : les enfants, les vieux, les malades, les SDF, les nomades, les étrangers, les prisonniers. C’est tellement plus pratique pour la gestion du cheptel.

Parmi les mensonges du techno-gratin figure en bonne place celui du « choix » que nous aurions d’accepter ou non telle ou telle technologie, en « citoyens libres », en « consommateurs avertis », en « individus rationnels », quitte à nous réfugier à la campagne pour « vivre en accord » avec nos idées, en cas de répugnance trop prononcée pour la vie technopolitaine.

Les bergers qui nous écrivent la lettre ci-dessus savent qu’il n’y a plus d’ailleurs : que les exploitants agricoles ayant évincé les paysans, ne sont guère plus que des sous-traitants de l’industrie agro-alimentaire, aux sols ravagés par les intrants chimiques, sous la surveillance tatillonne des satellites.

En fait, le seul choix qu’il nous reste, c’est celui du refus. C’est celui qu’ils ont fait.

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