Perdu ! En fait le TDoR est une très vivante occasion de rage et de protestation
contre la haine et le mépris tout à fait spécifiques et souvent meurtriers dont sont
la cible les personnes trans, dans toute la société indexée sur l’évidence qu’on est
dès le début et à vie « une vraie femme » ou « un vrai homme », point - et que les
trans ne sont que des contrefaçons inquiétantes. La compassion et la culpabilité,
qui semblent désormais prendre souvent le pas sur l’analyse politique et morale,
supposent que l’on ait envie de s’identifier à l’objet de compassion, à la pauvre
opprimée, dans un maternalisme envahissant qui se cache souvent mal. Mais quelle
personne bio, c’est-à-dire n’ayant jamais changé de genre, aurait envie de
s’identifier à une personne trans ? Et même alors, avec quels motifs réels et
jusqu’où ?

C’est là la souche et le principe des agressions et abus qui nous touchent. Même les
sourires les plus hypocrites et les plus permanents cachent fréquemment le dégoût et
la haine, voire la peur. Et quand ils couvrent l’exotisation et les fantasmes, c’est
tout aussi destructeur. D’ailleurs, la facilité avec laquelle les personnes bio
passent des uns aux autres révèle le fond commun. L’étrangéité reste à ce jour
irréductible. Et il ne s’agit pas de nous en plaindre comme d’une aberrante
injustice. Tout cela repose sur l’habituel principe social de complicité
structurelle entre personnes de même statut, et de statut qui fait référence - et
qu’on n’abandonne pas volontiers, même si on aime pêcher en eaux troubles. Qui est
ce qui est bon et désirable. Les hommes comme classe par rapport à la classe des
femmes, les bio comme classe par rapport à... existe-t-il déjà une classe trans ? Je
ne sais pas. On ne sort pas une histoire sociale comme un lapin d’un chapeau, mais
nous sommes là, et de plus en plus nombreuXses. Et la haine, le rapport d’oppression
comme le rapport de fantasme et d’exotisation qui nous poursuivent créent petit à
petit une sorte de rapport de classe, par force.