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Le manifeste différentialiste fut publié pour la première fois en 1970 (Gallimard). Cinquante ans après sa sortie, les éditions Grevis ont trouvé dans ce texte une acuité au présent. Les revendications identitaires et micro-identitaires semblent aujourd’hui freiner les luttes collectives. Mais l’identité, d’après Henri Lefebvre, ne fonctionne pas tant par différence que par distinction. La différence au contraire procède de l’affirmation et du dépassement. Si Lefebvre revient enfin un peu en France dans le champ des théories de l’émancipation, bien souvent cet ouvrage majeur est mis de côté. Il propose pourtant une hypothèse stratégique déterminante : « la pensée différentialiste soutient les différences révolutionnaires et les révolutions différentes » (p. 190). C’est un ouvrage indispensable qui complète sa proposition du droit à la ville qu’il faut comprendre comme une proposition révolutionnaire qui intègre la différence et acte la multiplicité de sujets révolutionnaires sans pour autant jeter la lutte des classes aux poubelles de l’histoire.