Analyse et critique du nouveau quartier « Confluence », sur la presqu’île lyonnaise, prototype de la ville capitaliste moderne : entre extravagances architecturales, accroches événementielles, spéculation immobilière, contrôle et aseptisation de l’espace, froideur et ennui.

Mumia Abu-Jamal propose un essai présentant ses réflexions sur les émeutes qui ont secoué l’Angleterre la semaine dernière. Mumia, surnommé « la voix des sans voix » est un activiste militant condamné à mort depuis 1982.

Alain Bertho s’était déplacé à Lyon pour y présenter son film « les raisons de la colère » et son travail universitaire sur les émeutes.
Il a répondu à des questions intéressantes de Médiapart sur les émeutes actuelles en Angleterre. L’article étant uniquement accessible sur abonnement, le voici à disposition ici.
Lire aussi :
 (Jura Lib’) Don’t panic - Don’t talk
 [Le Réveil] Criminalité et récompenses, les émeutiers ne donnent pas de conférences de presse
 [Mélanine] The Tottenham Outrage - Quelle violence à Tottenham ?
 [CSP] Pourquoi les émeutiers anglais ne brûlent pas la City
D’autres interviews sont disponible sur le blog Anthropologie du Présent

Il ne s’agit pas ici de tenter de ramener à nous la couverture médiatique des drames norvégiens. Ou de comparer ce qui n’est pas comparable. Mais de montrer dans quelle mesure les violences et les théories d’Anders Breivik ne sont pas celles d’un fou, d’un néo-nazi taré ou d’un loup solitaire égaré qui aurait grappillé sur internet des idées alambiquées pour s’en faire une folle croisade... Mais qu’elles sont représentatives d’un courant dont les théories et pratiques sont connues sur Lyon.

Une présentation de l’essai de Marcela Iacub sur le végétarisme qui est paru il y a quelques semaines.

Je souhaite ouvrir le débat en posant l’hypothèse suivante :
bien souvent, en voulant « améliorer une situation » à court terme, on en vient à renforcer ce que l’on aimerait voir disparaître à terme...

20 juillet 2001, Carlo Giuliani est tué par la police au contre-sommet du G8 à Gênes. On nait flic, rebelle on le devient ; surtout quand la subversion de la dynamique sociale devient compréhensible, quand une fissure s’ouvre dans la vie quotidienne, et que le passage, d’où on peut émerger sans contrôle, commence à s’élargir... Manif le 23 juillet 2011 à Gênes.

Ce texte n’est pas le produit de l’actualité immédiate puisqu’il a été initié, il y a plusieurs mois déjà, dans la perspective de replacer de façon plus théorique différentes expériences de lutte dites de « résistance » ou de « désobéissance » auxquelles certains d’entre nous ont participé de manière pratique mais aussi critique. C’est tout naturellement que nous avons décidé, au vu des événements actuels dans différents pays, de les intégrer à ce cadre théorique.
Article de Temps Critiques qui donne un éclairage sur les luttes de "désobéissance" ou de "résistance".

Le Collectif Anarchiste de Traduction et de Scannerisation (CATS) de Caen annonce aujourd’hui la mise en ligne de 9 nouvelles traductions, librement téléchargeables

Quelques commentaires autour de la révolution et de la violence, s’appuyant sur le livre de G.SHARP, présenté comme ayant influencé les printemps arabes voire européens et sur un texte de Pièces et Main d’Oeuvre concernant l’organisation de la terreur d’Etat.

Il s’agit ici de préciser une tendance à l’arrachement géographique et spatial de nos pratiques quotidiennes donc de nous mêmes... ce n’est certes pas nouveau...mais quelques constats ou records d’actualité permettent de dérouler quelques pensées qui s’emmêlent malgré les intertitres formels.

Oui ce texte va me faire passer pour un gros con pédant, mais j’assume cela sans trop de problème, surtout que la calomnie est toujours le meilleur moyen pour s’éviter de réfléchir.
Voilà, je fais « partie » des indigné-e-s lyonnais-e-s depuis quelques temps déjà (le début en fait, autour du 22 mai 2011) et j’ai participé autant que j’ai pu (...)

Je me présente : j’ai la trentaine mais l’allure d’un adolescent de 15 ans rebelle et ébouriffé, un peu bronzé, bonnet A ou B (ah si je mettais des soutien-gorges…), assez mince, sportive mais sans avoir les muscles dessinés. A l’occasion de la marche des fiertés LGBT (lesbiennes gais bi trans) 2011, j’ai décidé de défiler torse nu et en caleçon d’homme. Pourquoi ? Pour transgresser les normes sexistes en vigueur sur le corps féminin, et pour profiter de cette liberté accordée une fois dans l’année d’être dans l’espace public une autre personne que celle que je suis les 364 jours restants. Et bien le résultat a été plutôt intéressant.

Les Cahiers de Mai présentent une tentative originale de l’immédiat après 68 qui reposa sur des enquêtes dans des usines tel celle de la Penarroya sur Lyon. Retour critique sur cette expérience avec un texte de 1972.

L’ouvrage de Suzanne Citron, réédité en 2008, et traitant du « mythe national » ou plus précisément du prétendue « roman national » dans l’éducation, mais aussi dans l’espace politique, est malheureusement plus que jamais d’actualité alors que sous la pression de la droite l’ensemble de la classe politique prone un retour à une histoire sous forme de culte national. Extraits pour la déconstruction d’un mythe.

Ou comment les antifa se trompent de cible.

Quelque mots jeter sur l’abime au sujet des événements consécutif à l’occupation de la plaza del sol et de l’électoralisme.

Réflexion sur l’occupation de la place Bellecour.

« Vous êtes la joie, la joie de l’inespéré, de ce qui n’est pas prévu, ni par les autorités et les gouvernements, ni par les partis politiques quelle qu’en soit la couleur, véritablement imprévu : vous-mêmes, ou la plupart d’entre vous, il y a quelques mois ou quelques semaines, n’aviez pas non plus prévu que cela pouvait surgir. La joie est l’inespéré et il n’y a pas d’autre joie que celle-là, il n’y a pas de futur, comme je le répéterai désormais. »

Deux texte, un de Madrid l’autre de Barcelone, issu des discutions qui animent les places de ces villes. Ils présentent tout deux des revendications issus de ces manifestants en une forme de programme.